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其文曰∶为医之要,不过辨虚实也已。凡经言虚实者,皆当从五行气化推之。

故知邪气逼塞,非正气自脱者,虽至极危,犹可稍延时又按∶喘有三焦之辨。更察其证,有病之人必痰塞气逼,不得宣畅,神识昏迷,谵妄躁扰,狂越可骇者,吉也;若气高不下,时时眩目,及神识清明而静者,凶也。

殊不知前人之意,是谓三焦气化通畅,即自小水通行,所谓里和也,以小便清利为里和之标验也。此则其病虽重,而诊疗之法,莫甚难者矣。

若非于潜产而但观其色黄气香,用之亦有殊效,此以色、味为重,不以地道为重也。其文曰∶肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。

阴盛者为寒冷,治之以重热,阴不盛为寒燥,治之以温润;阳盛者为燥热,治之以凉润,阳不盛为虚燥,亦治之以温润也。  自注云∶一日二十四时也。

其性大热,是火之正气也。热气不解,必秘结,必自汗,即所谓阳传阳明也。

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